De Oude Landmerken is uniek in het feit dat wij in onze rituelen veel aandacht schenken aan de kosmische aspecten en Lichtsymboliek. Ons �rituaal Lingbeek� is dan ook iets afwijkend van de algemene vorm maar des te interessanter.
Met ons ritueel gaan wij serieus om. Dit alles wil niet zeggen dat er in de loge altijd loodzware ernst heerst.
De speciale sfeer in de loge is er altijd een geweest van ernst en luim, dus met veel ruimte voor humor.
De zinspreuk van onze loge luidt:
�Silentio Fidei Virtuti�* ; Tot Stilzwijgen, tot Trouw, tot Deugd
Tot stilzwijgen: om het onderling vertrouwen niet te beschamen.
Tot trouw: jegens elkaar als uiting van broederschap.
Tot deugd: door te streven naar verbetering van jezelf.
* �Virtus� : Deugd / Mannenmoed
Dit besef leefde ook heel sterk bij de oprichters van onze loge o.l.v. br:. M.S. Lingbeek, die in hun beginselverklaring benadrukten dat de bedoeling van ons vrijmetselaar-zijn is de bewustwording van de taak ons als deel van de kosmos opgelegd.
De voornaamste elementen van de Landmerken zijn:
Een Grootloge moet een reguliere* oorsprong hebben, d.w.z. gesticht zijn door een erkende Grootloge of door ten minste drie regelmatig geconstitueerde loges
Kandidaten voor de Orde kunnen slechts zijn �vrije mannen van goede naam�**
Er wordt gewerkt in de drie graden van Leerling-, Gezel- en Meester-vrijmetselaar, overeenkomstig de traditionele gebruiken.
Het hoogste gezag in de Orde moet zijn een Grootloge***, en niet enig ander college of opperraad.
De arbeid wordt verricht ter ere van de Opperbouwmeester des Heelals.
In de loge zijn aanwezig de �drie Grote Lichten�****, waarop de beloften worden afgelegd.
Twistgesprekken over politiek of godsdienst zijn volstrekt verboden in de loge.
Onze Logebijeenkomsten zijn vooralsnog tweewekelijks op de woensdagavond, aanvang: 20.00 uur.
Logegeschiedenis
Waarom is er in ��n plaats vaak meer dan ��n loge? De oorzaken kunnen verschillend zijn:
Een loge kan te groot worden, waardoor de behoefte ontstaat haar te splitsen.
Er kunnen verschillen van opvatting zijn over hoe men Vrijmetselarij wil beleven.
Deze laatste oorzaak lag ten grondslag aan de oprichting van �De Oude Landmerken� in het jaar 1932. Binnen �De Geldersche Broederschap� bestonden twee stromingen, waarbij de ene de nadruk legde op wat men als Broederschap beschouwde en waarbij men de rituelen ondergeschikt achtte, terwijl de andere stroming juist de nadruk wilde leggen op bestudering en beleving van de rituelen, waaruit de Broederschap zou moeten voortvloeien. Een drijvende kracht bij dit laatste was de Arnhemse specialist voor hart- en vaatziekten M.S. Lingbeek (1864-1954), welke een belangrijke rol in de Nederlandse Vrijmetselarij heeft gespeeld. Zo was hij, na een verblijf van enige jaren in Zuid Afrika voor, tijdens en na de laatste Boerenoorlog (1899-1902), lid van het Hoofdbestuur der Orde en Grootmeester (= voorzitter van het Hoofdbestuur) geweest (1917-1923). Hij was een groot kenner van de geschiedenis en achtergronden der rituelen en was van mening dat in de loop der afgelopen decennia door allerlei wijzigingen veel zinvols verloren was gegaan omdat men de betekenis ervan niet meer begreep. Zo was hij enerzijds voorstander van vernieuwing en verdieping, anderzijds wilde hij wat verloren was gegaan weer terugbrengen.
Toen de tegenstellingen in de Geldersche Broederschap onoverbrugbaar bleken werd in 1932 door een groot aantal leden van De Geldersche Broederschap aan het Grootoosten verlof gevraagd een nieuwe loge te stichten, waarvan Lingbeek de eerste voorzitter werd.
Zijn idealen hebben vorm gekregen in de ritualen van �De Oude Landmerken�, waarin enerzijds de door het Hoofdbestuur verplicht gestelde onderdelen voorkomen, maar waarin anderzijds meer de nadruk ligt op kosmische en lichtsymboliek, naast de ook gehanteerde bouwsymboliek. Ook werden veel elementen uit de Engelse ritualen overgenomen.
